"Что такое свобода? Какая свобода? - Одинаковая свобода всем делать всё что угодно в пределах закона. Когда можно делать всё что угодно? Когда имеешь миллион. Даёт ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает всё что угодно, а тот, с которым делают всё что угодно". И в результате - Россия оказалась уже не в состоянии удержаться "в пределах закона". В ней начало всё более торжествовать наглое и оголтелое беззаконие "человека с миллионом". Н.А. Некрасов в поэме "Современники" писал:

Грош у новейших господ
Выше стыда и закона;
Нынче тоскует лишь тот,
Кто не украл миллиона.

Бредит Америкой Русь,
К ней тяготея сердечно...
Шуйско-Ивановский гусь -
Американец?.. Конечно! 

Что ни попало тащат,
"Наш идеал, - говорят, -
Заатлантический брат:
Бог его - тоже ведь доллар!"
Правда! но разница в том:
Бог его - доллар, добытый трудом,
А не украденный доллар!

Достоевский в записных тетрадях пытается объяснить одну из причин, почему так происходит: "У немцев прежде всего образование, а потом уже политическая мысль, а у русских наоборот". И как следствие - русский либерализм на всех уровнях, вплоть до правящих кругов, сводится единственно к унизительному пресмыкательству перед Западом. Об этом рассуждают герои разных романов Достоевского. Шатов из "Бесов" говорит: "Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому сапоги вычистить".. В романе "Идиот" Радомский заявляет: "Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на саму сущность наших вещей, ... не на русские порядки, а на саму Россию... Либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет мать. ... Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм.

Даже слов "любовь к Отечеству" стали стыдиться, даже понятие изгнали и устранили, как вредное и ничтожное".

В романе "Братья Карамазовы" лакей Павел Смердяков, пожив несколько лет в Москве и возвратившись вновь в родной провинциальный городишко, говорит: "Я всю Россию ненавижу. В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого... И хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с". И незря ему дана фамилия, внушающая отвращение, и постоянно подчеркивается, что он - лакей. Он лишь копирует на свой лад убеждения высокопоставленных государственных деятелей, в свою очередь лакействующих перед Западом и обеспокоенных не тем, как бы сделать Россию благополучной и могущественной, а лишь тем, кому бы её поскорее распродать.

Достоевский в своих произведениях обнажает трагическое противоречие, которое было свойственно пореформенное эпохе XIX века: власти в самонадеянном ослеплении заявляли, что ведут государство к процветанию, народ же был уверен, что как раз наоборот - к неминуемой погибели. В романе "Идиот" Лебедев, славящийся среди обывателей как прозорливый толкователь Библии, в особенности Апокалипсиса, уверял, что для России конец света уже начался и в обществе, где единственным смыслом жизни стала нажива любой ценой и безоглядное поклонение "золотому тельцу", полноправно властвует Антихрист. Дьявольщину, всецело овладевшую государством, отличают такие характерные черты, как всеобщая жажда обогащения, падение нравственности, доминирование личного эгоизма над общенародными интересами.

Научно-популярный иллюстрированный журнал для народного чтения "Природа и человек" №12 декабрь 2006

Приглашаем вас поучаствовать в международном творческом конкурсе "Знатоки человеческих душ", который посвящен творчеству писателей-юбиляров 2021 года - Ф. М. Достоевского. М. А. Булгакова и Н. А. Некрасова