Без особых натяжек можно утверждать, что в сложившихся условиях: какова бы ни была семья по её образу жизни и характеру деятельности взрослых, она домогается поддержки (прежде всего финансовой) со стороны государства и других общественных институтов, в большинстве случаев не считая себя обязанной государству и остальному обществу ничем; подчас, не считая себя чем-либо обязанной и по отношению к своим же детям и старикам-родителям.

Фактически (исторически реально) требования многих людей (персонально) и семей к поддержке их со стороны государства и других общественных институтов выражается в широко известном афоризме: "Не учите меня жить - лучше помогите материально".

Если государство подчиняется этому (по существу ультимативно-террористическому) требованию, то система социальной защиты личности и семьи обращается в свою противоположность - систему взращивания массовых паразитизма, беззаботности и безответственности.

Это касается как адресной поддержки семей, так и общих гарантий со стороны государства по отношению ко всем своим гражданам и легально проживающим иностранцам.

Поэтому, общие гарантии со стороны государства, а тем более - адресная помощь, для того, чтобы быть общественно безопасными и полезными, должны выражать принцип: "Прежде всего, учим жить, а потом - в зависимости от восприимчивости к обучению - помогаем материально (предоставлением бесплатных услуг и продукции либо оплачивая ваши счета)".

Но чтобы этот принцип работал, необходимо:

- видеть реальные проблемы общества, людей и семей; - называть их своими, а не иносказательными именами (и уж тем более не делать вид, что этих проблем нет в жизни или затрагивать их - "неприлично": в социологии не может быть "неприличных" тем и вопросов, поскольку после гласного (или по умолчанию) признания каких-то тем "неприличными", запретными или несуществующими", социология перестаёт быть наукой, а исключённые из её рассмотрения #проблемы способны взять #общество за голо и задушить его);

- знать, как эти проблемы возникают, как они могут быть преодолены или сведены к социально не значимому (в смысле безопасности для будущих поколений) уровню их проявлений;
- уметь учить столкнувшихся с проблемами людей выявлять и преодолевать проблемы;
- уметь оказывать помощь людям в выявлении и преодолении проблем; не брезговать и массовыми репрессиями (в случае, если уровень проявлений проблем признаётся государством общественно недопустимым, т.е. опасным для будущего общества) в отношении тех, кто предпочитает не освобождаться от проблем, а эксплуатировать статус "жертвы проблемы" или продолжает быть проблемой для окружающих.

Это касается, прежде всего, "бомжей", алкоголиков, наркоманов, преступников-рецидивистов - состоявшихся и потенциальных - всех тех, для кого разнородная антиобщественная деятельность - норма жизни и источник доходов. Также это касается и "генераторов проблем": среди них, - прежде всего, - заправил пивного, вино-водочного и табачного бизнеса, их прихлебателей в СМИ, в социологической науке и в органах государственной власти: они мешают жить нам всем, а жертвами их бизнеса и некоммерческой деятельности становятся дети и внуки ныне активных поколений.

Все эти категории лиц, хотя и являются греховным порождением всего общества и его государства, но всё же терпимость по отношению к ним не может быть беспредельной: во-первых, будущие поколения они должны быть защищены от их пагубного влияния (это подразумевает, прежде всего, необходимость защиты от растлевающего влияния журналистики, искусств и социологии); во-вторых, жизнь людей в настоящем должна быть защищена от системообразующего агрессивного паразитизма и безответственности названных категорий общественно проблемных лиц.