В состоянии расслабленного безволия, которое сопутствует поведению человека, взирающего в телевизор, алгоритм "сторож", который, если и существует в его психике, то он бездействует. И потому в художественных образах, непосредственно в долговременную память, сгружается всё. Потом это всё переизлучается в эгрегор биополями. Реально долговременная память наших современников замусорена развратом, убийствами, аферизмом и прочей мерзостью, которая попала в их психику, минуя осознанное осмысление и оценку “хорошо-плохо”, “допустимо-недопустимо” (некий алгоритм "сторож" - аналог в психике человека компьютерных “антивирусных программ”). Это воздействие усугубляется в отношении подрастающего поколения, для которого телевидение - одно из средств обретения жизненных навыков, разновидность школы жизни.

Отсюда вытекает объективная потребность для новой государственности в обеспечении информационной безопасности населения Донбасса и особенно - подрастающего поколения на государственном уровне. Эту функцию может выполнять только тщательно выверенный государственно-общественный контроль над СМИ.

Максимализм - объективная особенность психики подросткового периода. Поэтому не следует подвергать детей таким брутальным эротическим испытаниям, одновременно дискредитирующим системный институт власти. Мы помним: «Чтобы Донбасс перестал быть вотчиной дураков и негодяев. В обществе должна быть одна этика для всех без каких-либо двойных нравственно-этических стандартов». 

Для нормально функционирующей психики, очевидно, что перед загрузкой в память входного потока информации он пропускается через алгоритм "сторож", который выявляет недостоверную и сомнительную информацию. В том числе и попытки прямого и косвенного (опосредованного) управления извне, (задача для служб информационной безопасности общества) для того, чтобы выработка управленческого решения исходила бы только из информации, признанной достоверной. 

В тех случаях, когда возникают затруднения с определением качества информации, алгоритм — сторож памяти — помещает её в специализированную область памяти - «Карантин», для последующего выяснения её достоверности. Этот алгоритм, предполагает, что «Преобразователь информации» в психике индивида и в системе управления обладает наивысшими полномочиями (внутренняя политика в государстве). Потому он может перемещать информацию из «Карантина» в область нормальной «Памяти» и изменять «Алгоритм — сторож памяти» по мере накопления системой опыта взаимодействия со средой, что требует в процессе управления переоценки содержимого памяти по категориям «достоверно», «ложно», «сомнительно», «не определённо». 

Приоритетная значимость «Преобразователя информации» в психике человека определяется тем, что все взгляды на жизнь у человека проистекают из его мировоззрения.

Мировоззрение, как явление - это совокупность субъективных образно-музыкальных представлений о Жизни и система взаимосвязей между ними, существующие в психике индивида.

Мировоззрение не следует путать с миропониманием, поскольку это абсолютно разные понятия.

Миропонимание, как явление в психической деятельности личности это — совокупность понятий и система взаимосвязей между ними, существующие в психике индивида. Мировоззрение и миропонимание соединены между собой понятием. Понятие — как явление в психической деятельности индивида — образуется на основе установления в личностной психике определённого взаимного соответствия языковых конструкций того или иного языка и субъективных образных (а также и музыкальных) представлений о Жизни, свойственных личности.

Кратко понятие – это единство слова и образа.

Жизнь Мироздания — это разнородные колебательные процессы. Иными словами, Природе свойственны не только звуки, но колебания в иных частотных диапазонах и материальных средах, которые подвластны тем же законам мелодийности и гармонии, которые выражаются в музыкальной культуре общества. Эта разнородная «музыка жизни» — основа жизни Мироздания. 

Наиболее значимая функция мировоззрения в психике индивида состоит в том, что мировоззрение является средством моделирования течения событий в жизни во множестве вариантов в темпе, опережающем реальное течение событий, что позволяет заблаговременно выявлять неприемлемые варианты возможного будущего, выбирать приемлемые и вырабатывать в некотором смысле наилучшую линию поведения индивида в жизни. 

Неадекватность Жизни мировоззрения и миропонимания одних, создаёт основу для того, чтобы над ними владычествовали другие, в том числе и злоупотребляя своими способностями и социальным статусом. Эта невидимая и замалчиваемая в обществе психологическая закономерность является основой для манипуляции большинства посвящённым меньшинством. Разработка адекватной и устойчивой модели государственности альтернативной существующей криптоколониальной, требует соотнесения с фундаментальными понятиями Мироздания. 

Новую модель государственности должно строить на фундаментальных понятиях, согласно которым: 

1) Мироздание объективно существует независимо от наших мнений о нём,

2) Закономерности бытия Мироздания и жизни в нём человека познаваемы,

3) их знание необходимо для осуществления безопасного развития общества. При этом объективные закономерности, которым подчинена жизнь человеческого общества (как в аспекте обеспечения безопасности, так и в аспекте разного рода угроз безопасности и заведомой вредоносности тех или иных видов деятельности), можно разделить на группы шести категорий:

1. Человечество — часть биосферы Земли, и существуют объективные закономерности, регулирующие взаимодействие биосферы и Космоса, формирование биоценозов и взаимодействие биологических видов в пределах биосферы.

2. Человечество — специфический биологический вид, и существуют специфические биологические (физиологические и психологические) видовые закономерности, регулирующие его жизнь.

3. Существуют нравственно-этические (ноосферные, эгрегориальные и религиозные) закономерности, регулирующие взаимоотношения обладателей разума и воли. И вопреки мнению многих, закономерности этой категории выходят за пределы человеческого общества, а этика, диктуемая с иерархически более высоких уровней в организации разного рода систем, — обязательна для иерархически низших уровней и отступление от её норм наказуемо. Собственно в этом и состоит один из аспектов учения В.И. Вернадского, П.Т. де-Шардена о ноосфере как о внесоциальном регуляторе жизненных процессов на Земле, включая и жизнь человечества и культурно своеобразных обществ в его составе.

4. Культура, которую генетически предопределённо несёт человечество, представляет собой информационно-алгоритмическую систему, она вариативна, и существуют социокультурные закономерности, следование которым гарантирует устойчивость общества в преемственности поколений, а их нарушение способно привести к его исчезновению в течение жизни нескольких поколений под воздействием деградационных процессов.

5. Исторически сложившаяся культура всех обществ нынешней глобальной цивилизации такова, что мы вынуждены защищаться от природной среды техносферой. Техносфера воспроизводится и развивается в ходе хозяйственной и финансовой деятельности, и существуют финансово-экономические закономерности, предопределяющие как развитие общественно-экономических формаций, так и их деградацию и крах. Военный аспект, связанный с закономерностями этой группы, состоит в том, что следование им позволяет обеспечить военно-техническое превосходство над потенциальными противниками, а их нарушение — гарантирует отставание от потенциальных агрессоров по качеству военной техники и утрату обороноспособности.

6. Всё это в совокупности может приводить к конфликтам интересов и конфликтам разных видов деятельности, разрешением которых необходимо управлять. И существуют объективные закономерности управления, единые для всех процессов управления, будь то езда малыша на трёхколёсном велосипеде, либо комплексный проект, осуществляемый несколькими государствами на принципах частно-государственного партнёрства. 

Учебные курсы социологии, политологии, теории государства и права, экономической теории, менеджмента, психологии, не дают представления об объективных закономерностях ни одной из вышеназванных групп, ни о взаимосвязях этих закономерностей в жизни. Однако, «незнание законов не освобождает от ответственности» и в этом случае, что предполагает творчество и политическую востребованность плодов творчества, поскольку на основе приверженности теориям и заблуждениям прошлых веков выявить и разрешить проблемы, созданные этими теориями и заблуждениями не удастся.